#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיבל לשמור קופסא ונאבד בפשיעה - זה טוען ברי - זהב היה בתוכו וזה טוען ברי לי שהיה בתוכו חול, האם משלם/נשבע, וכמה? והאם הוא נחשב ""מודה במקצת""? ומה הטעם?"	"פטור - והטעם, מבארים הרא""ש והרא""ה - משום שזה טענו חיטים והודה לו בשעורים וישלם כמה ששוה  החול שהיה בתוכו."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רחצ/סעיף א	דינו מוסכם ולא נחלקו בו הראשונים.	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיבל לשמור ארנק מלא מטבעות ולא ספרם ופשע בשמירתו והמפקיד אומר שהיה בו 2,300 ש""ח, כמה משלם השומר [3 שיטות ונחלקו הפוסקים כמו מי קיי""ל]? וכיצד?      ומה הטעם?"	"3 שיטות בראשונים: <br>1.נשבע השומר שאינו יודע כמה הפקיד ומשלם את הכי פחות שיתכן שהיה בו ונפטר. <br>2.המפקיד ישבע כמה היה ויקח מהשומר, וכך פוסק הסמ""ע.<br>3.השו""ע והש""ך פוסקים, שמשלם השומר כמה שטוען המפקיד שהיה הפקדון ללא כל שבועה -  והטעם, שהשומר הוא מחוייב שבועה מה""ת מדין מודה במקצת שהרי הוא מודה שקיבל הפקדה, וכיון שא""י לישבע משלם."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רחצ/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שבועת השומרים שתיקן רב הונא שישבע השומר שהפקדון אינו ברשותו.     1] מתי משביעים אותו?     2]כשקיבלו הבעלים מהשומר את התשלום על הפקדון, האם יכולים אח""כ להשביע אותו?   3] באיזה 2 אופנים לא משביעים אותו?"	"1] שומר שטוען שנאבד או נגנב הפקדון וכיוצ""ב ואשלם את הפקדון, משביעים אותו  שהפקדון לא ברשותו, כי חוששים שנתן בו עיניו - ו""לא תחמוד"" לאינשי בלא דמי משמע להו.                                            2]משביעים. [ודלא כב""ח]               <br>3] א.כשמצוי לקנות בשוק את הפקדון וגם שוה לקנותו, לא משביעים אותו - כי אם הוא שקרן והפקדון נמצא ברשותו, במקום לשקר היה הולך וקונהו בשוק - ורק בפקדון שלא מצוי לקנות בשוק או שלא שוה לקנות אותו חששו שנתן בו עיניו.                                  <br>ב.כשהשומר לא אמר שישלם את הפקדון, לא חשדו בו שהפקדון ברשותו - כי סתם שומרים בחזקת כשרות, ורק כשמציע שישלם, חושדים בו שנתן בו עיניו.[קצוה""ח ונתיה""מ]"	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רחצ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיבל קופסא לשמור ונגנבה או נאבדה הקופסא ואינו יודע מה היה בתוכה וגם המפקיד לא זוכר מה הפקיד אצלו, מה הדין? והאם יש חילוק לגבי גלגול-שבועה בין אם יתומים הפקידו את הקופסא לבין אם האב הפקיד והאב חי והוא לא זוכר מה הפקיד?	"כיון ששתיהם שמא, פטור השומר לשלם יותר ממה ששוה דבר הכי פחות שיתכן שהיה בקופסא.<br>אך כתב השו""ע כשהיתומים הפקידו, השומר צריך לישבע ליתומים שאין הפקדון ברשותו ומגלגלים עליו שישבע  שאינו יודע מה הפקידו אצלו, וכתב הסמ""ע [בתירוץ אחד] שאם האבא היה חי ולא היה יודע מה הפקיד, ישבע שאינו ברשותו אך אין זכות לגלגל על השומר שישבע שאינו יודע מה הפקידו אצלו - כיון שגם הוא לא יודע."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רחצ/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיבל לשמור קופסא, המפקיד אומר היה בו זהב והנפקד אומר שמא חול היה בו - מה הדין [2 שיטות]?	"השו""ע פוסק, שיש בזה תקנת נשבעים ונוטלים - ולכן ישבע המפקיד שהיה בו זהב וכמה ויטול. [ובזמ""ז שאין נשבעים, מסתבר, שלא יטול אלא כמו ששוה חול]<br>הב""י והסמ""ע פוסקים כדעות הראשונים שפטור השומר ונשבע השומר שבועת היסת שאינו יודע מה הפקיד אצלו וישלם כמו ששוה קופסה עם  חול."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רחצ/סעיף א	פרט האם נשבע ונוטל או נשבע השומר שאינו יודע מה הפקיד ומשלם חול בלבד.	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיבל לשמור חבילה וכשבאו בעליה לקחתה  - טוענים שחסר קצת ממה שהיה בתוכה, אך השומר טוען שלא ידוע לו מכלום, מה הדין?	פטור, ומדרבנן נשבע שבועת היסת שלא ידוע לו כלום.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שומרים/סימן רחצ/סעיף א		
